Hа фаянсовом попугае лежат pазноцветные монпансье. Ольга выбpала зелененькую, кислую.
— Ах да, Владимиp.
Она положила монпансьешку в pот.
— …чуть не позабыла pассказать…
Ветер захлопнул форточку.
— …я сегодня Вам изменила.
Снег за окном пpодолжал падать и огонь в печке щелкать свои оpехи.
Ольга вскочила со стула.
— Что с Вами, Володя?
Из печки вывалился маленький золотой уголек.
Почему-то мне никак не удавалось пpоглотить слюну. Гоpло стало узкой пеpеломившейся соломинкой.
— Hичего.
( Я вынул папиросу. )

kapahel

«В этом вредном, я бы сказал, паскудном, стремлении уйти от истины психологи типа Иеркс или Келер пользуются такими пустыми представлениями, как, например, обезьяна отошла, „подумала на свободе“ по-человечески и „решила это дело“. Конечно, это дре­бедень, ребяческий выход, недостойный выход. Мы очень хоро­шо знаем, что сплошь и рядом собака какую-нибудь задачу ре­шает и не может решить, а стоит ей дать отдых, положим, денька два, тогда она решает. Что она в это время, подумала, что ли?»

zelchenko

Бобр, действительно, двуприродное, «пограничное» животное, обитающее на границе земли и воды и являющееся в мифопоэтических и вполне «бытовых» представлениях о нем, несомненно, «хтоническим» <...>. Но в мифопоэтическом образе бобра есть и черты, весьма удаленные от хтонизма и даже противоположные ему — его «светлость», «блестящесть», которые отсылают бобра к «небесно-светоносной», божественной зоне <...>.
...
Человек — как бобр, и потому он так часто носит «бобровые» имена и вызывает сравнения его с бобром. Но и бобр — как человек, и это второе утверждение, пожалуй, еще важнее. Давно было замечено многое, что объединяет бобра с человеком: бобры моногамны и в брачный период образуют супружеские пары; <...> бобр — общественное («стадное») животное и живут они, как люди, колониями в «хатках» или «домках»; <…> [бобры] работают быстро, усердно, целенаправленно, продуманно, они трудолюбивы и старательны, изобретательны и искусны, серьезны и мудры <...>.

Так, например, для многих, в том числе женщин, носящих серьги, не имеет названия та часть серьги, которая останется, если потеряется то, что к ней подвешивается. При необходимости эту часть могут назвать «дужкой» или «замочком», хотя и то, и другое — лишь детали этой части. У тех, кто занимается изготовлением серег, слово для этой части имеется — швенза.

В «Происхождении человека» приводится рассказ из Брема про обезьяну, которая охотно вскармливала котят: «Один из котят — приемышей вышеназванной любвеобильной обезьяны — оцарапал ее однажды. Она, очевидно, обладала большой смышленостью, потому что с весьма удивленным видом осмотрела сейчас же лапы котенка и, не долго думая, откусила ему когти». К этому месту Дарвин делает характерное для него примечание: «Один критик без всякого основания, с целью дискредитировать мое сочинение, оспаривает возможность описанного Бремом случая. Я поэтому сделал опыт и убедился, что действительно могу схватить зубами острые коготки маленького пятинедельного котенка».

«Криптон — это гелий. Приезжайте — увидите. Крукс».

Журнал «Nature» — очень известный журнал. Не только в Англии, но и на всем земном шаре нет такого физика или химика, который не читал бы журнала «Nature». Физики и химики всего мира прочитали письмо Рэлея, но тщетно ждал он ответа. Никто не отозвался на его письмо, никто не сумел объяснить аномалию воздушного азота.

… Проблему соотношения современности и постсовременности остроумно разрешает Жан Франсуа Лиотар, который скручивает в кольцо прогрессивную модернистскую векторную линию феноменов развития современности, заметив, что явление всегда должно опережать события, быть постсовременным, чтобы считаться современным.

… В одной из ранних абстрактно-экспрессионистических картин Поллока <...> очевидно иное по отношению к сюрреалистической живописи понимание пространства как единого турбулентного пульсирующего поля.

… Хокинг представляет Вселенную как автономный саморегулирующийся хаос и, утверждая «всёчество», то есть антимодернистскую интердисциплинарность постмодернизма, одновременно делает шаг за пределы постмодернизма, за ограничения абсолютизированного плюрализма и релятивности, доказывая, что наука, стремясь к теории всего, реорганизует метанарратив, подступает к объяснению мира через глобальную связь всего со всем.

The behaviors related to it are summarized in the puerile (but effective) mnemonic used by medical students, called four Fs: fight, flight, fright, and sex.

«Neuroscience. Exploring the Brain» by Bear, Connors, Paradiso

«Это наблюдается у самцов пчелы — трутней, которые развиваются партеногенетически, то есть из неоплодотворенных и потому гаплоидных яиц матки. Трутень не имеет отца! Все клетки его тела гаплоидны. Если хотите, можно назвать его гигантским сперматозоидом; и действительно, известно, что функционировать в этом качестве — его единственная жизненная задача»

Композитор Владимир Дашкевич долго не мог понять, чего я от него хочу, когда твержу об «имперском, викторианском» музыкальном стиле. Наконец я засел ночью к радиоприемнику с диктофоном в руках и записал сквозь рев глушилок позывные дорогого моему сердцу Би-Би-Си. Ночью было слышнее. А утром по телефону из Ленинграда в Москву я проиграл Дашкевичу свои записи. Реакция его была мгновенной:

— Бриттен на темы Пёрсела!

Он положил телефонную трубку на рояль и… я услышал ту мелодию, которую все вы знаете.

Игорь Масленников, отрывок из будущей книги мемуаров в блоге журнала «Сеанс» (seance_magazine)

Когда жарким июлем 1958 года Пий XII даровал молодому краковскому священнику епископский сан, того пришлось долго разыскивать, чтобы сообщить ему эту радостную весть: он как раз сплавлялся на байдарке по речным порогам.

...

Но однажды, в начале 80-х, Иоанн Павел II ужинал за одним столом с дюжиной молодых теологов. Один из них, сидевший как раз рядом с Папой, страшно робея и смущаясь, обратился к нему: «Святой Отец, я очень люблю поэзию и прочитал все Ваши стихи. Вы что-нибудь еще написали с тех пор, как стали Папой?» Тот ответил: «Нет, с тех пор ничего не написал». «Но почему, Святой Отец?» — спросил молодой теолог. И лицо Папы, всегда такого любезного и неизменно вежливого, вдруг застыло, он резко переменил тему разговора и отвернулся к собеседнику, сидевшему по другую руку. А минут через двадцать повернулся обратно, наклонился к любопытному юноше и тихо сказал ему: «Нет материала».

Алексей Гусев «Via negativa», журнал «Сеанс» №25/26

«Раздел философии, занимающийся этими вопросами, носит странное название — гносеология, или теория познания („episteme“ по-гречески „знание“)»

Джонатан Барнс. «Аристотель. Краткое введение»

«Уединитесь с кем-либо из друзей в просторное помещение под палубой какого-нибудь корабля, запаситесь мухами, бабочками и другими подобными мелкими летающими насекомыми»

Миндальная
Для изготовления этой водки надо взять самые молодые побеги рябины, очистить их от кожицы и очень мелко нарезать на кусочки. Эти кусочки заливают самым простым вином, желательно белым крепким в соотношении 1 часть побегов на 4 части вина, и после двух дней настойку перегоняют через дистилляционный аппарат. Вино совсем не обязательно покупать в магазине, его можно приготовить по рецепту, указанному в предыдущей главе. Если после перегонки миндальный запах окажется слабым, можно еще раз положить побеги и снова перегнать смесь.

В половом акте лежит глубочайшее низведение, в любви — высочайшее вознесение женщины. Тот факт, что женщина предпочитает половой акт любви, означает ни более, ни менее как то, что она хочет быть низведена, а не вознесена.
...
Вопрос заключается в следующем: как должен мужчина относиться к женщине? Должен ли он относится к ней, как она сама того хочет, или как предписывает ему нравственная идея? Если он должен относится к ней так, как она этого хочет, то он должен искать полового акта с ней, ибо она хочет полового акта, он должен бить ее, ибо она хочет быть битой, должен гипнотизировать ее, ибо она любит находиться под действием гипноза, он должен далее с изящной галантностью дать ей понять, как низко он ее ставит, ибо она любит только комплименты, ибо она не хочет, чтобы кто-нибудь уважал ее, как таковую.

«На всякий случай добавлю, что св. Валентин покровительствует помимо влюбленных, помолвленных и счастливых супружеских пар эпилептикам, тем, у кого просто головокружение, путешествующим, пчеловодам, а также защищает от чумы».

«Цель книги этическая. В предисловие я собирался включить одно предложение, которого сейчас там нет, но я специально выпишу его для тебя, потому что, возможно, оно является ключевым во всей работе. Я хотел написать следующее. Моя работа состоит из двух частей: первая часть представлена здесь, а вторая — все то, чего я не написал. Самое важное — именно эта вторая часть. Моя книга как бы ограничивает сферу деятельности этического изнутри. <...> Правда, возможно, никто и не заметит, что об этом сказано в книге»

zelchenko

115. ... Любовь, что важно, не является чувством, она есть нечто более глубокое, что лишь проявляет себя в чувстве.

959. Любовь не является чувством. Любовь подвергается испытанию, а боль — нет.

«Частое, по роду своей профессиональной деятельности, присутствие на экзаменах убедило меня в том, что единственными способами подготовки для многих прелестниц является тайное, с их точки зрения, копирование страниц справочного пособия, лежащего у них на местах, которые в рамках мифологических представлений представляют собой символы творящего божества и многими их поклонниками считаются за последние тайны мироздания. Поэтому перспектива такого соседства страниц, посвященных рефлексии тайн мироздания и тайн мироздания несомненных, также будоражила мое сознание [при написании данного труда]».

Е. Н. Ростошинский. «Очерки философии для аспирантов нефилософских специальностей. Часть 1».

Что может женщина постичь в таком предмете,
Ей лучше проза вялая о звездах и о лете,
( дальше ещё забористее! )

«<...> Несчастная любовь своего рода прерогатива мужчин; в том смысле, что она возможна для них без душевного ущерба. Она их даже украшает.

Смотреть на безответно влюбленную женщину неловко, как тяжело и неловко смотреть на женщину, которая пытается взобраться в трамвай, а её здоровенный мужчина сталкивает с подножки».

realdiary

kapahel

Я заклинаю законодателей как следует обдумать все возможные последствия, прежде чем подписать закон о гражданских правах для этих полуобезьян, для этих низших животных, для этих больных детей, страдающих от недомогания, впадающих чуть ли не в безумие тринадцать раз в году во время месячных, для этих буйных припадочных в период их беременностей и полностью безответственных существ во все остальные дни их жизни, для всех этих не осознающих себя негодниц, инстинктивных преступниц, злобных тварей, не ведающих, что творят!

Август Стриндберг «Слово безумца в свою защиту»