| любитель кислого |
[Jun. 26th, 2009|01:18 am] |
Уважаемые петербуржцы и гости нашего города!
Вот что, если кто-то до сих пор не был на выставке Бориса Смелова в Главном Штабе — сходите *обязательно*, она закрывается в это воскресение. А вот здесь можно скачать альбом в pdf. |
|
|
| альмагест |
[Jun. 24th, 2009|12:26 pm] |
[Вот уже полгода не могу собраться записать.]
Теория менструальных циклов очевидно устарела и находится примерно там же, где астрономия две тысячи лет назад, до Птолемея. Почему до сих пор нет теории менструальных эпициклов (поиск по «menstrual epicycle» даёт ноль результатов)?! Ясно же, что в изучаемом явлении должны быть эффекты второго порядка. Нужно вести многолетние наблюдения и менструальные таблицы, ради науки. |
|
|
| монпансьешки |
[Jun. 23rd, 2009|08:50 am] |
Hа фаянсовом попугае лежат pазноцветные монпансье. Ольга выбpала зелененькую, кислую.
— Ах да, Владимиp.
Она положила монпансьешку в pот.
— …чуть не позабыла pассказать…
Ветер захлопнул форточку.
— …я сегодня Вам изменила.
Снег за окном пpодолжал падать и огонь в печке щелкать свои оpехи.
Ольга вскочила со стула.
— Что с Вами, Володя?
Из печки вывалился маленький золотой уголек.
Почему-то мне никак не удавалось пpоглотить слюну. Гоpло стало узкой пеpеломившейся соломинкой.
— Hичего.
( Я вынул папиросу. ) Кто не читал «Циников» Мариенгофа — тот живёт зря. Я раньше тоже не читал, а сейчас прочёл, и это полный восторг. Спасибо, ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) kapahel. Есть в Азбуке-классике. |
|
|
| паскудное стремление уйти от истины |
[Jun. 22nd, 2009|09:11 am] |
Опасаясь, что не все стали в пятницу под вечер рассматривать фотографии из Колтушей, выношу оттуда чудесную цитату. Интервью с Павловым, 1934 год:«В этом вредном, я бы сказал, паскудном, стремлении уйти от истины психологи типа Иеркс или Келер пользуются такими пустыми представлениями, как, например, обезьяна отошла, „подумала на свободе“ по-человечески и „решила это дело“. Конечно, это дребедень, ребяческий выход, недостойный выход. Мы очень хорошо знаем, что сплошь и рядом собака какую-нибудь задачу решает и не может решить, а стоит ей дать отдых, положим, денька два, тогда она решает. Что она в это время, подумала, что ли?» Павлов считал, что у животных нет никакого интеллекта, а есть только рефлексы, — и даже якобы «штрафовал своих сотрудников за высказывания типа: „собака подумала“ или „собака решила“». |
|
|
| колтуши: наблюдательность и наблюдательность |
[Jun. 19th, 2009|02:10 pm] |
На прошлых выходных мы были в Колтушах, где великий Павлов мучил собак, изучал физиологию высшей нервной деятельности и где сейчас находится институт его имени. Там прекрасно: романтическое запустение, тёмные аллеи, затерянный бюст Дарвина в кустах, пустые клетки для приматов и нетронутые элементы советского быта. Над входом в корпус старой лаборатории выбита надпись «НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ И НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ»! В общем, всем рекомендую.
Дальше — картинки и рассказ о том, что Иван Петрович Павлов думал о животных.
( Колтуши: фотоотчет ) |
|
|
| ты меня тоже что? |
[Jun. 18th, 2009|10:19 am] |
В новом телефоне, который друзья подарили на день рождения, среди встроенных шаблонов для смс (бессмысленный набор из реплик вроде «Я на совещании», «Перезвоню позже» и т. д.) есть «I love you too» — но при этом нет «I love you».
Читатель, вдумайся в эту басню, и тебе станет не по себе. |
|
|
| разговоры со shkrobius |
[Jun. 16th, 2009|01:15 pm] |
|
Еще месяц назад хотел дать ссылки на несколько моих разговоров со shkrobius, но потом вдруг стало не до того (и часть разговоров остались незаконченными). |
|
|
| glut |
[May. 10th, 2009|10:53 pm] |
Стоим на выходных с немецким ребенком лет шести и взрослым немцем вокруг барбекюшницы, разводим огонь. Немецкий ребенок говорит что-то про уголь и употребляет слово Glut. «Что такое Glut?» — спрашиваю я. «Was?!! — восклицает немецкий ребенок, широко раскрыв глаза. — Kennst du nicht, was Glut ist?!!» Стало стыдно!
Выяснилось, в общем, что Glut — это ember. То есть раскаленный докрасна уголёк — по-русски, кажется, никак не называется. |
|
|
| rubber hand illusion |
[May. 4th, 2009|05:31 pm] |
Rubber hand illusion заключается в том, что испытуемому синхронно поглаживают кисточкой резиновую руку (которую он видит) и его собственную руку (которую он не видит). В итоге у него создаётся впечатление, что резиновая рука — это и есть его собственная. Вот видео с более подробным объяснением.
Мы для развлечения решили проверить, как это работает, и сняли пару коротких роликов. В первом испытуемый в зеленой рубашке знает, что через пару минут поглаживаний в резиновую руку будет нанесён удар вилкой, и даже отчетливо видит замах — но всё равно пугается и вздрагивает при ударе. А во втором испытуемого в синей футболке ни о чем не предупредили, и удар вилкой для него — полная неожиданность. Обратите внимание, как он реагирует: отдергивает левую руку, оставляя на месте правую. Полный триумф иллюзии!
Само ощущение вообще-то довольно забавное, нисколько не неприятное. Оно довольно слабое, но отчетливое: уже секунд через десять после начала поглаживаний начинает казаться, что тактильные ощущения поступают из резиновой, а не из настоящей руки. Удар вилкой кажется реальной опасностью, и срабатывают все рефлексы. |
|
|
| eats shoots and leaves |
[Apr. 22nd, 2009|01:00 am] |
Продолжая тему об иностранных языках и глупых ошибках. Возвращаюсь сейчас домой, обхожу по традиции вокруг готического собора, слушаю последний урок advanced french Мишеля Томаса (кстати, продвинутый уровень очень хороший, и совсем не раздражает, в отличие от базового). «Ту лив из ту дай э литтл» — говорит Томас. Ну, это просто, так что пока ученик размышляет, я сразу произношу: «Vivre, c’est mourir un peu» — и еще успеваю на миг подумать, что действительно, с каждым днём жизни мы всё ближе к смерти, колесо сансары, то-сё. Тут ученик начинает отвечать: «Partir, c’est…».
Я даже успел немного посмеяться над ним, прежде чем осознал, что из нас двоих это вовсе не он спутал live и leave. |
|
|
| stephan und ich |
[Apr. 16th, 2009|02:14 pm] |
Оказывается, я незаметно для себя всё время делал одну и ту же ошибку в английском: говорил, например, «we with Stephan», имея в виду «мы со Штефаном» — когда речь идёт о чем-то, что мы сделали вдвоём со Штефаном. Упомянутый Штефан, как выяснилось, давно заметил мою манеру так говорить и думал, что это я использую нечто вроде pluralis maiestatis. Смешно. |
|
|
| хаус + кадди = ♥ |
[Apr. 2nd, 2009|06:53 pm] |
Дорогие фанаты доктора Хауса! Если вы настоящие фанаты, то вы уже успели посмотреть, как Тауб спас пациента с помощью brain-computer interface. Поскольку я знаю об этой теме непонаслышке, а замечательный блог politedissent сообщает только о медицинских ошибках в «Хаусе» (никто не дефибриллирует асистолу!), — докладываю. Машинка, которую раздобыл Тауб, на сегодняшний день совершенно фантастическая. Такого не бывает. Вот тут я написал по-английски, так что вкратце.
Во-первых, все коммерческие машинки для геймеров, которые якобы считывают сигналы мозга, — это ерунда. На самом деле они считывают сигналы с мышц, глаз, чего угодно, — но не с мозга.
Во-вторых, поскольку Тауб не делал никакой имплантации, его прибор мог быть основан только на электроэнцефалограмме. Действительно, существуют успешные реализации EEG-based BCI с одномерным (и даже двумерным) контролем курсора. Они работают медленно, не очень надёжно и — главное — требуют длительной тренировки, которая может продолжаться недели или даже месяцы. Тренировка заключается в том, что испытуемый пытается управлять курсором, смотрит на него и старается улучшить контроль. То, что было показано в сериале (курсор сначала просто стоит на месте, а потом вдруг начинает двигаться со стопроцентной точностью) — бессмысленно. И вообще неясно, как курсор мог вначале быть неподвижным: ЭЭГ — это же не ровная линия, а некий шум. Курсор должен был двигаться хаотически.
К сожалению, никому ни разу не удалось наладить BCI-контакт с человеком в полном locked-in state. Мне известна только одна группа в мире, где занимаются такими попытками: группа Нильса Бирбаумера в Тюбингене.
Кстати, Бирбаумер рассказывал, что у пациентов с амиотрофическим склерозом (который заканчивается полным параличом) часто последними отключаются не глазные мышцы, а мышцы анального сфинктера. Тауб мог бы сначала попробовать установить контакт таким образом, вот была бы интрига. |
|
|
| Brilliantovaya Ruka 2 |
[Mar. 31st, 2009|05:29 pm] |
А вот в продолжение вчерашнего разговора про Гайдая. У меня есть и более глобальный вопрос на эту тему (простите, что задаю его в такой наивной форме). Вопрос такой: какие советские фильмы вы считаете *очень* хорошими, по гамбургскому счету, на мировом уровне? Игровые фильмы, не мультики.
Несколько уточню: во-первых, российские фильмы меня сейчас не интересуют, речь только о советских. Во-вторых, не стоит называть «признанную» классику только потому, что она признанная. То есть я ничего не имею против, условно говоря, Эйзенштейна, но называйте его фильмы, только если вы правда их смотрите — и не в образовательных целях, а по велению души. Иными словами, предлагаю абстрагироваться от такого критерия как «важность в истории кино» (хоть ув. kapahel и убеждал меня когда-то, что это бессмысленно). В-третьих, хотелось бы поговорить о фильмах действительно высшего уровня: можно нежно любить «Операцию Ы», но сейчас речь (на мой взгляд) о другой весовой категории.
Я почти ничего не смотрел, своего мнения не имею, поэтому для затравки назову предложение упомянутого kapahel: «Баллада о солдате» Чухрая и «Летят журавли» Калатозова. |
|
|
| Brilliantovaya Ruka |
[Mar. 30th, 2009|12:05 pm] |
Скажите, а кто-нибудь пробовал показывать иностранцам «Бриллиантовую руку»? Или «Операцию Ы»? Или «Ивана Васильевича»? И как, что говорят иностранцы? Смеются? Или это продукт исключительно внутреннего употребления? Не могу даже предположить, какой был бы результат; очень интересно.
Читал комментарии на IMDB, много думал. Особенно хорошие попались к «Морозко» («I don’t care if someone liked this when they were young, and i don't care if it runs on russian TV every year or whatever, and i dont care that its a beloved story to millions of commies the movie is still the worst crap ever, EVER i tell you») и к «Кин-дза-дзе» («the film’s gritty futuristic feeling is a mix of Star Wars, Blade Runner and Rosencrantz and Guidenstern Are Dead»). Правда, я ни того, ни другого не смотрел. |
|
|
| венеция |
[Feb. 27th, 2009|12:10 pm] |
Уже почти месяц назад мы с М. сгоняли на четыре дня в Венецию. Видели солнце, дождь, снег, наводнение, не меньше тысячи квадратных метров утомительного Тинторетто и несколько изумительных Беллини, были на Торчелло и на Бурано, выпивали в «Paradiso Perduto» на набержной Мизерикордия, постоянно ели пиццу на Campo St. Margherita и запивали разливным красным, купили шар и мышь примерно тридцатых годов, а по ночам читали «Набережную неисцелимых» и путеводитель Екатерины Деготь (безусловный шедевр).
( Венеция ) |
|
|
| Но и бобр — как человек |
[Feb. 12th, 2009|06:00 pm] |
В продолжение темы о семиотике и структурализме по многочисленным просьбам приятеля выкладываю статью В. Н. Топорова «Диоскуры в „бобровой версии“ основного мифа» (1994), текст которой отсутствует в интернете (а поиск по словосочетанию «но и бобр как человек» выдаёт один результат: ту самую гимназическую дискуссию). Спасибо zelchenko за ксерокопию.Бобр, действительно, двуприродное, «пограничное» животное, обитающее на границе земли и воды и являющееся в мифопоэтических и вполне «бытовых» представлениях о нем, несомненно, «хтоническим» <...>. Но в мифопоэтическом образе бобра есть и черты, весьма удаленные от хтонизма и даже противоположные ему — его «светлость», «блестящесть», которые отсылают бобра к «небесно-светоносной», божественной зоне <...>.
...
Человек — как бобр, и потому он так часто носит «бобровые» имена и вызывает сравнения его с бобром. Но и бобр — как человек, и это второе утверждение, пожалуй, еще важнее. Давно было замечено многое, что объединяет бобра с человеком: бобры моногамны и в брачный период образуют супружеские пары; <...> бобр — общественное («стадное») животное и живут они, как люди, колониями в «хатках» или «домках»; <…> [бобры] работают быстро, усердно, целенаправленно, продуманно, они трудолюбивы и старательны, изобретательны и искусны, серьезны и мудры <...>. |
|
|
| John Searle. Mind — A Brief Introduction |
[Feb. 6th, 2009|07:46 pm] |
Еще осенью прочел книжку Серля «Mind — A Brief Introduction» и хотел о ней написать, но никак не могу собраться написать связный текст, поэтому просто выложу сейчас свои записи. Начинал читать с надеждой (потому что ценю Chinese room argument), но закончил с разочарованием. Серля приятно читать, когда он критикует материализм: это остроумно и по делу. Но неприятно — когда он начинает критиковать идеализм (с таких наивных позиций, что неловко становится). А подход самого Серля к философии сознания (он называет его «биологическим натурализмом») попросту неясный. Впрочем, что уж тут: тема такая, что критиковать чужие взгляды неизмеримо легче, чем предложить убедительную концепцию. Но Серль неубедительность своей концепции не замечает.
Под катом — немного записей, очень небрежных (даже на микро-конспект не тянет).
( небрежные записи ) |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
